Απόψεις

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΖΗΤΟΥΝ εκλογές. Κανένας τους δεν τις θέλει! Οι «μεν» κρατούν την παράδοση, οι «δε» αμύνονται κι όλοι μαζί χουφτώνουν τα προνόμια και το παραδάκι. Παλιοί, καινούριοι και μελλοντικοί. Εξασφαλισμένα δια νόμου (και) για καιρούς χαλεπούς. Δες τους πόσο υπολογισμένα «κινούνται» οι πολιτικοί μας για τον πιο σύντομο δρόμο για την έδρα. Μέτρα την αγωνία τους. Καμάρωσέ τους στο καθημερινό πολιτικό αλισβερίσι. Με την πραμάτεια στο δισάκι και το κεφάλι άδειο από ιδεολογία.

ΑΥΤΑ προβλέπουν τα πολιτικά μας ήθη και δεν αλλάζουν αύριο. Δεν καταλαβαίνει από αλλαγές το «Σύστημα», δομημένο σε δεκαετίες από «ιδεολόγους» που επιμένουν. Τότε για να το φτιάξουν, σήμερα μην το αποικοδομήσουν. Αμύνονται για το «καλλιτέχνημά» κι ας πιάσουμε μερικές παραμέτρους. Με δεσπόζουσα την αναζήτηση του βολέματος (ενίοτε στις παρυφές της πολιτικής αλητείας) και κρυφή τη σφραγίδα των κατασκευαστών.

ΤΑ πιο απλά πράγματα, με δαιδαλώδεις νόμους. Και με χίλια παραθυράκια. Δεν ήθελαν το κάρο να κινηθεί ρούπι κι άλλοτε το’ καναν πύραυλο. Όταν ήθελαν, κι αυτό διατυπώνεται με την κομψή φράση «πολιτική βούληση».

ΣΟΦΙΣΤΗΚΑΝ τον αντιτρομοκρατικό νόμο. Τον εφαρμόζουν με…ζέση, συνέπεια και αυστηρότητα. Γιατί; Γιατί αφορά τους ίδιους και κάλλιο γαϊδουρόδενε…

ΗΘΕΛΑΝ να «καθαρίσουν» τη Χ. Α. και…πάνε καλά. Το αποφάσισαν οι σημερινοί της παράταξης που είχε αφήσει τον Γρ. Λαμπράκη στα δόντια των λύκων. Με την αστυνομία στο κόλπο(!) και τους αστυνομικούς-αγαλματάκια μέχρι να κάνουν οι Γκοτζαμάνηδες τη «δουλειά» τους.

ΤΙ άλλο ΔΕΝ θέλουν; Να βγάλουν άκρη με τις λίστες (Λαγκάρντ κ.ά.). Τι κάνουμε μη φανεί ποιοι είχαν αλισβερίσι με την Ελβετία; Αφήνουμε 10-15 ανθρώπους να παλεύουν με τα ονόματα και το χρόνο. Το ΣΔΟΕ δεν «προκάνει», το ταμείο άδειο. Οι «πατριώτες» ήρεμοι μέχρι να’ ρθει η σειρά τους για αποκαλύψεις και κωδικούς, κι ως τότε ποιος ζει και ποιος…Κάτι θα βρεθεί να φρενάρει περαιτέρω τους ελέγχους, κάτι θα σοφιστούν οι εθνοπατέρες μας. Γιατί; Γιατί και κάποιοι από δαύτους έχουν αδήλωτα σπίτια «έξω» και βουλευτική αποζημίωση (έτσι λένε τον μισθό τους) «μέσα».

ΤΙ άλλο «δεν θέλουν», μη χάσουν ψήφους; Να νομοθετήσουν για το σκουπιδαριό των δρόμων, με πρόστιμο στους ρυπαντές όπως στους…καπνιστές.

Θεοφάνη Μαλκίδη

1. Εθνική κυριαρχία και Αιγαίο

Η συζήτηση που έχει ξεκινήσει στην Ελλάδα για την Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ), τηρουμένων των αναλογιών βεβαίως των άλλων ζητημάτων που απασχολούν το δημόσιο διάλογο, έφερε στο προσκήνιο θέματα με τεράστιο εθνικό και διεθνές ενδιαφέρον. Πετρέλαιο, φυσικό αέριο, εθνική κυριαρχία. Παράλληλα αναδείχτηκαν και συνιστώσες που σχετίζονται με τα παραπάνω και ιδιαίτερα με το κατά πόσο η Ελλάδα μπορεί- στην παρούσα συγκυρία- να ανακηρύξει την ΑΟΖ και εάν αυτή περιλαμβάνει όλη την ελληνική επικράτεια. Το πρόβλημα του Καστελόριζου ήταν το πρώτο που προέκυψε και μάλιστα με ιδιαίτερα προκλητικό τρόπο, αν ληφθούν υπόψη οι σχετικές δηλώσεις του Τούρκου υπουργού Εξωτερικών.

Η ΑΟΖ και τα προβλήματα περί οριοθέτησης και ανακήρυξης είχαν και έχουν και συνέχεια. Η επόμενη έντονη αμφισβήτηση προέκυψε στο βόρειο ακρότατο όριο της ελληνικής (και ευρωπαϊκής για να μη λησμονούμε) θαλάσσιας κυριαρχίας: στη Ζουράφα (Λαδόξερα). Εκεί που για χρόνια, όπως και σε όλο το Θρακικό Πέλαγος αλλά Θρακική ενδοχώρα, αμφισβητείται η ελληνική παρουσία, ωστόσο στους τελευταίους μήνες και ημέρες, οι ενέργειες της Τουρκίας, έχουν κορυφωθεί με τρόπο προκλητικό, ως συνήθως. Η παρουσία του Πολεμικού Ναυτικού, του Λιμενικού Σώματος και των Ελλήνων αλιέων, είναι εστίες αντίστασης στην τουρκική αμφισβήτηση, όμως στην ιστορική στιγμή που περνά η πατρίδα μας, η κατοχύρωση της ελληνικής κυριαρχίας, με κάθε τρόπο και μέσο που διαθέτουμε, (και ) στη Ζουράφα, είναι άμεση προτεραιότητα.

2. Ζουράφα και ιστορία

Σύμφωνα με το Γιώργο Λεκάκη («Σαμοθράκη- Ιερά Νήσος»), η Ζουράφα, μάλλον, χρωστάει το όνομά της στην λέξη «ζούρα» (που σημαίνει υποστάθμη, κατακάθι) γιατί το νησί είναι και υπό την στάθμη της θαλάσσης-σκόπελος και κατακάθι ηφαιστείων) + την λέξη «φα» (

Μεταφορικώς, η λέξις ζούρα σημαίνει και την ακαθαρσία, την λέρα – έννοια που φέρει και το κατακάθι – και ίσως με αυτό θέλανε να αποδώσουν και την εμφάνιση πετρελαιοκηλίδων στην περιοχή.

Το νησί λέγεται και Ζγόραφα ή Σγόραφα ή Λαδόξερα ή Λαδοξήρα ή Λαδοξέρα. Οι τελευταίες ονομασίες προκύπτουν από τους αλιείς ψαράδες, οι οποίοι εντοπίζουν κάθε τόσο «”λάδι” στην ξέρα».

Η Ζουράφα, η μικρότερη και βορειοανατολικότερη των Θρακικών Σποράδων (μαζί με Ίμβρο, Τένεδο, Σαμοθράκη), με έκταση 9 στρέμματα και μήκος ακτής 465 μέτρα, οριοθετεί την ελληνική επικράτεια στο Βορειοανατολικό Αιγαίο. Οι μετρήσεις της Υδρογραφικής Υπηρεσίας του Πολεμικού Ναυτικού, έχουν αναθεωρηθεί προς τα κάτω, λόγω της διάβρωσης, αφού σύμφωνα με νεώτερους υπολογισμούς, η έκταση του νησιού είναι μικρότερη του ενός στρέμματος και έχει ακτογραμμή 32 μέτρα.

Η Ζουράφα απέχει από το βορειοανατολικό άκρο της Σαμοθράκης (Άκρα Άγκιστρο ή Σκεπαστό) 6 ν.μ., 22 ν.μ από το φάρο της Αλεξανδρουπόλεως, ενώ το στενό μεταξύ της Ζουράφας και της Άκρας Γκρέμια (Μποζτεπέ) έχει εύρος 14 ν.μ.

Ο χάρτης του Piri Reis (1521), δεν την σημειώνει, αλλά την αναφέρει ως «Zurata Kaya»: («Ο βράχος της Καμηλοπαρδάλεως») – και συστήνει την επικινδυνότητά της. Αναφέρεται ανώνυμη από τον Marco Boschini (1613-1678) και την βρίσκουμε σε χάρτη του Lauremberg (1638), του Dapper (1688), του P. Vander (1729).

Το 1809, ο Choiseul Gouffier την σημειώνει σε χάρτη με το όνομα «Rocher sur lequel il y a 5 pieds d’ eau». Ανώνυμη αναφέρεται από τον Benoist (1829) και τον Γερμανό αρχαιολόγο Alex. Conze, ο οποίος επεσκέφθη την Σαμοθράκη στα τέλη του 19ου αιώνα, ενώ πρώτος που την υδρογράφησε ήταν ο Βρετανός πλοίαρχος Wharton (του υδρογραφικού «Fown»), το 1880.

Ο Νικόλαος Φαρδύς (1853-1901), σημαντικός Σαμοθρακίτης με σπουδές στη Γαλλία, σε άρθρο του στη «Θρακική Επετηρίδα» το 1897 (ΤΑ ΖΓΟΡΑΦΑ ΩΣ ΚΕΝΤΡΟΝ ΤΩΝ ΣΕΙΣΜΩΝ ΤΗΣ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗΣ ΚΑΙ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΝΗΣΩΝ ΤΟΥ ΘΡΑΚΙΚΟΥ ΠΕΛΑΓΟΥΣ ΠΡΟ ΑΜΝΗΜΟΝΕΥΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΚΑΤΑΠΟΝΤΙΣΕΣΙΣΑΙ), γράφει μεταξύ των άλλων τα εξής: «Tα Ζγόραφα είναι τρικαρηνός ύφαλος πέτρα, εν νηνεμία μόνον, και μάλιστα όποτε συνέπεια βορειοανατολικού ανέμου αποσύρονται τα θαλάσσια ύδατα, ορατή της παραπλέουσι ταύτην, λίαν δ’ επικίνδυνος τοις ναυτιλλομένοις, κειμένη εν τω Θρακικώ πελάγει μεταξύ Θρακικής Χερσονήσου και Σαμοθράκης, εις εξ περίπου μιλίων απόστασιν από του Αγκίστρου, άκρας ονομαστής επί της βορειοανατολικής παραλίας της νήσου Σαμοθράκης. Η ύφαλος αυτή, εν καιρώ γαλήνης, διακρίνεται επίσης εκ τίνος υγράς ελαιώδους ουσίας, επιπλέουσης επί των περί αυτήν υδάτων της θαλάσσης και αποπνέουσης οξείαν και πνιγηράν τίνα οσμήν πετρελαίου. Κείται δε γεωγραφικώς επί του σημείου εκείνου, εν τω οποίω συναντώνται η 40° ,28΄ μοίρα του βορείου πλάτους μετά της 25° ,51΄ του μεσημβρινού, κατά τον Πινάκα ον εδημοσίευσεν ο κ. Α. Conze, εν τω Reise auf den Jnseln des Thrakischen Meeres. (Hannover, 1860).

Η ύφαλος αυτή εφείλκυσε κατά πρώτον την προσοχήν μου τω 1874, οπότε, επιβαίνων ιστιοφόρου πλοίου και ευρεθείς εν καιρώ γαλήνης πλησίον αυτής, ηδυνήθην ιδίοιςομμάσι να ιδώ την επί της θαλλάσης πλέουσαν ελαιώδη ουσίαν, να δοκιμάσω εξ ιδίας αντιλήψεως και πεισθώ επί τέλους, ότι πρόκειται ενταύθα περί πετρελαίου, του οποίου η πηγή βεβαίως κείται εν τω σώματι του υφάλου τούτου πέτρου».

Ο Φαρδύς προσθέτει ότι «η παρουσία πετρελαίου επί της υφάλου Ζγόραφα, τα θερμά μεταλλικά ύδατα των Θερμών επί της νήσου Σαμοθράκης(“Τα θερμά νερά της νήσου Σαμοθράκης” υπό Ν. Β. Φαρδυ, εν τω “Έβρω” Ανδριανουπόλεως, 3 Ιουλίου 1896. Έτος Ε΄, αριθ. 72) και ο ακατάπαυστος υποχθόνιος βρόμος μετά δονήσεων κατά το μάλλον και ήττον σφόδρων του εδάφους αυτής μαρτύρουσι την παρουσίαν μετάλλων εν τοις στερνοίς του ουκ ευαγκάλου τούτου όγκου και την ακατάπαυστον ηφαιστειώδη εργάσιαν εν αυτώ.)».

Ο Ν. Φαρδύς υιοθετεί την άποψη του Πλινίου πως η Ζουράφα είναι υπόλειμμα ενός των τεσσάρων νησιών, που υπήρχαν κάποτε μεταξύ Σαμοθράκης και χερσονήσου της Αίνου.

Ένας άλλος μελετητής, ο Σ.Ε. Λυκούδης γράφει ότι η διαβρωτική επεξεργασία της θάλασσας κατήντησε την Ζουράφα να έχει διάσταση 35 μέτρα , της οποίας οι δύο ακραίες κεφαλές είναι ξηρές σε περίοδο γαλήνης και αναπαυτήρια γλάρων .

Ο Γεώργιος Γιαγκάκης («Η ΖΟΥΡΑΦΑ ΜΑΣ: Βορειοανατολική νησαία προεξοχή της χώρας»), αναφέρει ότι στην έκδοση του Πλοηγού του 1955, σε μικρές αποστάσεις από τη Ζουράφα υπάρχουν στα μεν Δυτικά της «Βράχος» μικρού υπέρ την επιφάνεια της θάλασσας ύψους , στα σε Νοτιοανατολικά της «Βράχος» περί την επιφάνεια της θάλασσας. Ήδη, μετά από τις δεκαετίες που πέρασαν, τα βραχώδη αυτά νησαία εδάφη έχουν εξαλειφθεί, περιέπεσαν στην κατηγορία του σκόπελοι ή και της υφάλου και απέμεινε η υψηλότερη Ζουράφα.

Επί της Ζουράφας, όπως αναφερόταν σε παλαιότερα κείμενα «λειτουργεί φανός μεμονωμένου κινδύνου με αναλάμπον λευκό φως. Η μεταλλική πυραμίς του φανού είναι χρωματισμένη μαύρη με ερυθρή λωρίδα».

3. Η τουρκική στάση και η κατάρρευση του φάρου της Ζουράφας

Εδώ και πολλά χρόνια η Τουρκία με τη στάση της προσπαθεί να δημιουργήσει τετελεσμένα αμφισβήτησης της εθνικής κυριαρχίας (και ) στη Ζουράφα. Αμέσως μετά την εισβολή στην Κύπρο το 1974, η πολιτική αυτή εντάθηκε και σημειώθηκαν αρκετά επεισόδια με παρενοχλήσεις τουρκικών πολεμικών σκαφών σε Έλληνες αλιείς στη Ζουράφα.

Οι παρενοχλήσεις αυτές είχαν σαν αποτέλεσμα, μετά από εμβολισμούς τον τραυματισμό ακόμη και το θάνατο Ελλήνων αλιέων. Με την πάροδο του χρόνου υπήρξε μία βαθμιαία άνοδος της τουρκικής παρουσίας στην περιοχή, η οποία εκτός από τη ναυτική συνδυάζεται και με την παρουσία Τούρκων αλιέων, οι οποίοι δε δεσμεύονται από τις απαγορεύσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης και έτσι εξαφανίζουν με πολυποίκιλους τρόπους το θαλάσσιο πλούτο. Επίσης παραβιάζουν τα χωρικά ύδατα της Ελλάδας, κάτι που είναι διακριτό με γυμνό μάτι, τόσο από την Αλεξανδρούπολη, όσο και από τη Σαμοθράκη.

Τους τελευταίους μήνες η Ζουράφα ήρθε ξανά στο προσκήνιο με την παρουσία τουρκικών σκαφών που έκαναν έρευνες στην περιοχή, με την παρουσία πολεμικών σκαφών που φωτογραφίζουν και αλιευτικών σκαφών που δραστηριοποιούνται εντός των ελληνικών χωρικών υδάτων, όπως και με την κατάρρευση του φάρου. Για την κατάρρευση του φάρου υπήρξαν δύο εκδοχές, η ανθρώπινη παρέμβαση και η καταστροφή λόγω καιρικών συνθηκών.

4. Ζουράφα, εθνική κυριαρχία και ΑΟΖ

Η Ζουράφα αποτελεί μία σημαντική νησίδα που αφορά την εθνική κυριαρχία και την ελληνική ΑΟΖ και μάλιστα σε μία περιοχή με συγκεκριμένες προεκτάσεις που αφορούν την εθνική ανεξαρτησία. Τόσο στη θάλασσα όσο και στην ηπειρωτική χώρα.

Αρχικώς η κατανόηση για τη Ζουράφα και τη σπουδαιότητά της πρέπει να γίνει άμεσα. Η Ζουράφα αφορά την εθνική κυριαρχία, την ΑΟΖ και όλα τα σχετικά με την ελληνική παρουσία. Αυτό δεν έχει γνωστό και διακριτό και πριν να δημιουργηθεί άλλη μία γκρίζα ζώνη, πρέπει να γίνουν άμεσα όλες εκείνες οι ενέργειες που προβλέπονται για την περιοχή. Πόσοι, πέραν των ειδικών γνωρίζουν την ύπαρξη της Ζουράφας, που παραλείπουν οι για το ευρύ κοινό (σχολικοί, τουριστικοί κ.ά.) χάρτες, παρά το γεγονός ότι σηματοδοτεί τα όρια της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής Επικράτειας;

Μετά το Καστελόριζο, την νότια έκφραση της ΑΟΖ, η Τουρκία επαναφέρει τις διεκδικήσεις της για την Ζουράφα, αμφισβητώντας την ελληνική κυριαρχία εκεί, αφού η βραχονησίδα έχει κεντρικό ρόλο στη χάραξη της θαλάσσιας οριογραμμής και στην οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας και της ΑΟΖ. Και όλα αυτά και ενώ στην περιοχή, υπάρχουν ενδείξεις και αποδείξεις για ύπαρξη υδρογονανθράκων. Ο πρώην Υπουργός Ενέργειας, Ευάγγελος Κουλουμπής, σε άρθρο του (Νοέμβριος 2000) υποστήριξε ότι ή Ζουράφα μαζί με άλλες βραχονησίδες τού Αιγαίου μπορούν να γίνουν οι «χρυσοφόρες πύλες», από όπου είναι δυνατό να αντληθούν πετρελαϊκά κοιτάσματα ικανά να καλύψουν τις συνολικές ανάγκες της χώρας μας για πολλά έτη.

5. Συμπεράσματα

Είναι περιττό να αναφέρουμε ξανά την κρίσιμη εθνική αλλά οικονομική και πολιτική κρίση την οποία περνάμε όλοι μας. Η πατρίδα μας θα πρέπει ανακτήσει την κυριαρχία της, σε όλα τα επίπεδα, ζήτημα που συνδέεται και με την ΑΟΖ, από το Καστελόριζο μέχρι τη Ζουράφα. Ειδικά στο Θρακικό πέλαγος, κάθε άλλη καθυστέρηση θα συνεπάγεται εξαφάνιση, κυριολεκτικά και μεταφορικά, κάθε μορφής ελληνικής παρουσίας στην περιοχή. Και πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει Έλληνας και Ελληνίδα που επιθυμεί κάτι τέτοιο.

Του Ιατρού Φώτη Μιχαήλ

Στο ερώτημα των ημερών, πόσο ακόμα θα διαρκέσει η κρίση που περνάμε, έρχεται αμείλικτη, αλλά πάντοτε αδιάψευστη, να δώσει την δική της απάντηση η ιστορία:

Η κρίση θα πάρει τέλος όταν έρθει η ώρα να πετάξουνε οι άνθρωποι από πάνω τους την ρυπαρή χλαίνη της ύβρεως και να ενδυθούν την πολυτίμητη πορφύρα της αρετής. Όταν δούνε ότι ”πήρανε την ζωή τους λάθος” και αποφασίσουν να ”αλλάξουνε ζωή”.

Μπορεί να ακούγεται σαν χρησμός το παραπάνω αλλά, είτε το θέλουμε είτε όχι, έτσι γίνεται πάντοτε στην μακρόσυρτη ιστορία όλων των εθνών. Χωρίς καμιά εξαίρεση την ύβρι διαδέχεται πάντοτε η Νέμεσις:

Φερθήκαμε υβριστικά και τώρα ήρθε η ώρα να το πληρώσουμε. Να πληρώσουμε τα λάθη και τις παραλήψεις τις δικές μας και όχι βεβαίως την δίκαιη οργή του Θεού, όπως μερικοί συνηθίζουνε να λένε.

Ο Θεός μας πάνω απ’ όλα είναι Αγάπη. Επιβεβαίωση της θυσιαστικής Του Αγάπης ο Σταυρικός Του θάνατος. Η Αγάπη του Θεού είναι ξένη από εξαναγκασμούς και σκοπιμότητες. Δεν εννοείται σωτηρία με τιμωρίες και νομικίστικους υπολογισμούς.

Η Δικαιοσύνη Του και η άπειρη Αγάπη Του λειτουργούν εις τους αιώνες με απόλυτο σεβασμό απέναντι στην ελευθερία και το αυτεξούσιον του ανθρώπου.

Η ελευθερία μας όμως αυτή και το αυτεξούσιον ποτέ δεν ησυχάζουνε. Ο πόλεμος που δέχονται από την λύσσα των παθών είναι συνεχής και ανελέητος.

Κάθε φορά που θρονιάζονται μέσα μας τα πάθη και κατακυριεύουνε την ύπαρξή μας, τα κορυφαία αυτά δώρα του Θεού χάνουνε τον προσανατολισμό τους. Θολώνει τότε ο νους του ανθρώπου και νομίζει την υποδούλωση για ελευθερία. Ο άνθρωπος τότε από αυτοκράτορας της οικείας του γνώμης βυθίζεται ηθελημένα στα τάρταρα της έσχατης δουλικότητας.

Αποστρέφεται τον Ήλιο της Δικαιοσύνης και χάνει από μπροστά του το αληθινό νόημα της ζωής και του θανάτου. Με άλλα λόγια, βιώνει αυτό που ονομάζουμε σήμερα κρίση.

Μια εξαιρετική δηλαδή δοκιμασία της ελευθερίας του να απορρίψει ή να αποδεχθεί, ως γνώμονα της ζωής του, το θεόσδοτο μήνυμα της Νίκης κατά της φθοράς και του θανάτου.

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΣΕΒΟΜΑΣΤΕ τη Δικαιοσύνη, ωστόσο, το «κατά πλειοψηφία», μας αφήνει περιθώρια για κάποια κρίση και κριτική. Κοινωνική και μη δικαστική. Για τον κ. Κοντομηνά που δεν γνωρίζουμε προσωπικά, αλλά κάτι…πληρώσαμε (και) γι αυτόν ως φορολογούμενοι, με κάποιους ως μικροκαταθέτες του Τ. Τ.

ΧΩΡΙΣ εγγυήσεις για τη δανειοδότηση του, αλλά με εγγύηση μαμούθ μη το σκάσει με ιδιωτικό (του) αεροπλάνο. Και τι που θα χαθούν οι εγγυήσεις; «Ήταν συνεπής στο παρελθόν…». Επιχείρημα μαχητό, μιας «και ο Χριστόδουλος ήταν (πριν το σκάσει)», προσθέτουμε.

ΔΕΝ τον «έψαξαν» έγκαιρα πού τα βρήκε, πώς τα αυγάτισε, προς τι έφτιαξε τον ΑΛΦΑ μιμούμενος άλλους μεγιστάνες με κανάλια κρυφών εκβιασμών και φανερών…δημόσιων έργων.

ΔΕΝ προφυλακίζεται, λοιπόν, μη μείνουν χωρίς αφεντικό οι επιχειρήσεις του και χωρίς αφέντη οι εργαζόμενοι στις «φυτείες» του. Για ΄μας, μη λιγοστέψουν τα κέρδη, η δύναμη και η ισχύς του στην Ελλάδα της διαπλοκής. Με τον κ. Προβόπουλο να τον «αθωώνει» (κρυφά, το ’11) για διψήφιο (σε εκατομμύρια) δάνειό του. Το διαβάσαμε και μακάρι να μην είναι αλήθεια.

ΔΕΝ μας ζημίωσε ομαδικά ο κλεφταράκος που τον φυλακίζεις (και καλά κάνεις) ή το τελευταίο πρεζόνι. Τα (θαλασσο)δάνεια των Φιλιππίδηδων μας έβλαψαν ΟΛΟΥΣ και προετοίμασαν την Ελλάδα των συσσιτίων και των απαγχονισμένων. Προς τι, λοιπόν, η πολύωρη συνεδρίαση περί την προφυλάκιση ή μη του κυρίου με τις όψιμες εγγυήσεις «την ανάγκην φιλοτιμίαν ποιούμενος» τώρα που γυρίζει, με την προοπτική του κελιού;

ΤΟ μόνο λεπτό και σεβαστό είναι η υγεία του κ. Κοντομηνά. Από’ κει και πέρα, είναι ελαφρώς εξοργιστικό που τον φυλάνε δυο δικοί του φρουροί, ενθαρρυντικό που νοσηλεύεται φρουρούμενος και…γελοίο που τον επισκέφθηκαν (με το αζημίωτο) «προσωπικότητες» τύπου Λαζόπουλου και Μενεγάκη.

ΘΑ το ξαναπούμε πως η Δικαιοσύνη υπαγορεύει το σωστό και επιβάλλει το πρακτέο. Εμπιστευόμαστε τους δικαστές, δεν εμπιστευόμαστε τον (κάθε) κ. Κοντομηνά. Για τις «δραστηριότητες» του σε περιβάλλον ελευθερίας και αφοβησιάς.

ΚΑΤΙ «κινείται» και σοβαρεύτηκαν οι παλιοί, οι τωρινοί και οι επόμενοι. Μέτρα τους «κάποιους» σε κελιά (και στο…Μάλτεπε), τα εκατομμύρια των εγγυήσεων και τον…σφυγμό τους. Δες το πανελλήνιο που χαμογελάει, μιας και «έστι δίκης οφθαλμός».

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΚΑΙ πιάστηκαν σαν ποντικοί στη φάκα. Τους αφήνουμε να μετρούν τα εκατομμύριά τους, νοερά. Τα μέτραγαν με χέρια τρεμάμενα πριν τ’ αυγατίσουν από καινούρια (θαλασσο)δάνεια και τώρα τα καταθέτουν για την…άχαρη εγγύηση και (κάποιες) «τυραννικές» επιστροφές. Ένα μικρό μέρος (ως εγγύηση) των παρανόμως κτηθέντων, και μας εντυπωσιάζει η απλοχεριά τους. Κι ύστερα; Σύσκεψη με τους δικηγόρους για το καλύτερο πλάνο διολίσθησης απ’ τα στημένα δόκανα.

ΚΑΙ πάμε στα «μικρά». Των σχολιαρόπαιδων και των δασκάλων τους, με την επιχειρηματικότητα των ξενοδόχων…«αιτουμένη». Για τον τζίρο τους και μόνο οι τελευταίοι. Τώρα που οι «πενταήμερες» λιγόστεψαν δραματικά. Και βέβαια, τα «στολίδια» περί τουρισμού παραπέμπουν στο…σκουπιδαριό των επαρχιακών και εθνικών μας δρόμων. Θα’ ταν πιο χρήσιμη μια παραίνεση των ξενοδόχων, των γονιών και των δασκάλων για προληπτική έγνοια και φροντίδα για την μη ρύπανση των δημόσιων χώρων.

ΑΣ εξηγηθούμε. Είναι οι «μικρότεροι» φταίχτες (τα παιδιά) της (λεγόμενης) Εκπαίδευσής μας. Τα βλέπουμε «επιστρατευμένα» σε εξόδους καθαριότητας και δεντροφύτευσης. Με μια σακούλα για το σκουπιδαριό γενεών επί γενεών σε παραλίες. Με το δεντράκι τους για αναδάσωση, με το φαράσι για τον ευπρεπισμό της αίθουσας. Αρκεί να τα πείσει ο δάσκαλος, να τα εμπνεύσει η κοινωνία. Ο δάσκαλος που, κατά κανόνα, αράζει στην καφετέρια «επιτηρώντας» τα από απόσταση, στους σχολικούς περιπάτους. Κι ύστερα; «Σύνταξη», αφήνοντας στο γήπεδο (μια πιο επιβεβαρυμένη μικρή χωματερή) τα ίχνη του «πολιτισμού» μας και της «μόρφωσης» του…κομπιούτερ.

«ΣΤΟΝ πηγαιμό» για το…σκι, περνάς από δρόμους-χωματερές δεξιά σου κι αριστερά. Πάρε, λοιπόν, την άδειά σου για 2-3 μέρες, πάρε και μια σκούπα και φαράσι. Με πρώτο τον δάσκαλο και τη δασκάλα. Μέχρι την κορυφή θα’ χεις πολλά να δεις που σε πληγώνουν και αποδιώχνουν τον τουρίστα.

ΚΙ αν είναι αδιόρθωτος π.χ. ο νταλικέρης-«κύριος» στην Ευρώπη και κινητός ρυπαντής στην Ελλάδα της ανεμελιάς; Ρίχτου το πρόστιμο επί τόπου, με ένα «περιπολικό» (χωρίς διακριτικά). Τυχαία και σποραδικά. Το «νέο» θα μαθευτεί, ο εποχούμενος θα γίνει ευρωπαίος και κάποιοι δήμαρχοι θα κινητοποιήσουν το (κάποιο) κηφηναριό των γραφείων τους για εθελοντική εργασία στους δρόμους των ρύπων και της εγκατάλειψης.

Του Θανάση Νικολαΐδη

Δεν θα’ ταν στα…κελιά τους

ΕΙΝΑΙ ρητορικό το ερώτημα, ωστόσο, περιμένουμε απάντηση. Απ’ τους πολιτικούς-κυρίαρχους και ρυθμιστές του παιχνιδιού. Για θέματα «εν ου παικτοίς».

ΣΗΜΕΡΑ, έκαναν πίσω και «πρωταγωνιστής» είναι η Δικαιοσύνη. Εξωτερικά αγνώριστη και στο βάθος η ίδια, σταθερή και αναλλοίωτη. Δεν μπορεί κι ούτε πρέπει (η Δικαιοσύνη) να υποδεικνύει ενόχους (διάβαζε πολιτικούς και κυβερνήσεις) της (φαινομένης) απραξίας της όσο οι μεγαλοκλέφτες ήσαν πεσμένοι στο ψητό. Είχε την πρόθεση-δεν είχε τη δυνατότητα, μιας και ο δικαστής δικάζει με βάση τον νόμο. Κι αν ο νόμος (και όχι μόνο) του δένει τα χέρια; Όταν οι πολιτικοί ορθώνουν π.χ. τον νόμο περί (μη) ευθύνης υπουργών, μην περιμένεις χειροπέδες σε «διάσημους» της κλεφτουριάς.

«ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΑΝ» το Σύστημα οι πολιτικοί κι έστρωσαν το παιχνίδι τους. Τα κόμματα κατά την «ιδεολογία» τους κι ο καθένας με τον ρόλο του. Οι κυβερνώντες όριζαν το δρόμο, οι «άλλοι» περπατούσαν…βρίζοντας, για να δείχνουν, σήμερα, ενόχους και «ενόχους».

ΜΙΑ κάποια δύναμη έδωσε τσιμπιές γερές στα πισινά των κυβερνώντων(;) και βλέπουμε ένα ντόμινο. Ξύπνησαν μεταμορφωμένοι κι άλλαξαν ρότα, αφήνοντας ελεύθερη τη Δικαιοσύνη. Με λυτά χέρια και με το πραγματικό της πρόσωπο, που δεν υπήρξε-το πιστεύουμε-φτιασιδωμένο. Περνάει χειροπέδες, ανοίγει κελιά για μεγιστάνες, τρίβουμε τα μάτια και οι κυβερνώντες κομπορρημονούν. Για την «ανεξάρτητη Δικαιοσύνη» που επηρέαζαν πλαγίως. Και οι πολιτικοί…γενικώς; Έχασαν τη δυνατότητα να της ορθώνουν εμπόδια με νόμους βολικούς (για πάρτη τους), λούφαξαν και περιμένουν.

ΠΟΙΑ δύναμη, λοιπόν...συμμόρφωσε τους κυβερνώντες και αχρήστεψε τις προθέσεις και τα «έργα» των πολιτικών; Δεν τη λέμε (μισητά) μνημόνια-πικρή η αλήθεια. Τη λέμε «ξένες δυνάμεις»! Για το καλό μας; Όχι. Για το συμφέρον τους; Έστω. (Ποτέ τους δεν «δούλεψαν» για ‘μας κι είναι χρεωμένοι με τις ιστορικές μας τραγωδίες). Άλλως, τα ημεδαπά καθάρματα δεν θα’ ταν στα κελιά τους.

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΕΙΝΑΙ και η συμπεριφορά τους που εκνευρίζει. Νεόπλουτοι (με τα λεφτά μας), κι άλλοι «κληρονομικώ δικαιώματι». Με πλούτη αφιλτράριστα (ποιοτικώς) και αφορολόγητα (ποσοτικώς) περασμένα στα παιδιά τους.

ΑΡΧΙΖΟΥΜΕ απ’ τον θρασύτατο κ. Φιλιππίδη, που οι φυλακή του Μάλτεπε(=λόφος θησαυρών) του συγκρατεί τη γλώσσα, κατεβάζει τους τόνους και του μαυρίζει την ψυχή. Σιγά-σιγά, με ρέγουλα και βαθμηδόν, μέχρι να σταθεροποιηθεί στου (ελληνικού) κελιού τη σιγουριά.

ΑΝ τον καλούσαν στην Ελλάδα π.χ. για φιέστα ποδοσφαιρική, θα’ χε ξεκινήσει με τα…πόδια. Τον κάλεσε η ελληνική Δικαιοσύνη κι αντί να τσακιστεί και να’ ρθει (παρατώντας τις «δουλειές» του στην…Τουρκία) ξεχείλισαν οι οθόνες μας με τον τσαμπουκά της…αθωότητάς του. Όταν μιλάει το χρήμα, (απο)κτηθέν στη βιοπάλη φυτευτών σε καίρια πόστα, οι άνθρωποι σωπαίνουν (και περιμένουν).

Ο έτερος «πολύς» (στραβοχυμένος) μεγιστάνας κ. Κοντομηνάς ανέβασε…πυρετό και περιμένει τον ανακριτή (του) στο νοσοκομείο. Είναι πρακτική απελπισίας (ιδέ Ευσταθίου); Είναι «η φυγή προ της βίας» (αρχή του Λεσατελιέ); Πάλι καλά και δεν τον καλεί στο γραφείο του. Κι απόμεινε με τους «πιστούς» του καναλιού του να δίνουν κουράγιο στο αφεντικό. Στρατευμένοι και…πεισμόνως, ωστόσο, σε ποσοστό χλωμό, μιας και το 66% του «ΑΛΦΑ» το ορίζουν χέρια…Λουξεμβριανά (RTL).

ΚΑΙ την κα Σακελαροπούλου πού την πας; Επιμένει στη μη παραίτηση και στα 200-250 χιλιαρικάκια της το χρόνο, θυμίζοντας Λυριτζήδες και Οικονόμου, Τσαπανήδες και (λιγότερο) Παναγιωταρέες του παρελθόντος. Απ’ το δημόσιο ταμείο, κι ύστερα…«πού πήγαν τα λεφτά»; Ίδρωσε και παραπάνω κυρία, άξιος ο μισθός της, (παν)άξιος και ο κ. Στουρνάρας για τα καλά του λόγια υπέρ της ανέκφραστης, άχροης και άοσμης κυρίας του Τ. Τ.

ΑΥΤΟΙ είναι στα «μανταλάκια», αυτούς σχολιάζουμε και περιμένουμε. Τι; Τη νέα φουρνιά. Με φρέσκους αλώσιμους και αναλώσιμους.

ΣΤΟ μεταξύ, οι κ. κ. Σημίτης, Καραμανλής και Παπανδρέου παραμένουν στη σιωπή. Με τις εξόδους τους και πίσω χωροφύλακες. Δεν προτίθενται να «βοηθήσουν» στη διερεύνηση της αλήθειας. Ούτε να συμμεριστούν τον «πόνο» τ. συνεργατών τους που (συν)έγραψαν μερικές (γκρίζες) σελίδες της πρόσφατης πολιτικής μας ιστορίας. Το «Γουδή» είναι παρελθόν και το ξέρουν.

Το θέμα γίνεται αντικείμενο των συζητήσεων του γερμανού υπ. Εξωτερικών στην Αθήνα, αλλά είναι και κλασσικό αίτημα των χωρών σε κρίση. Δημοσιονομικές περικοπές είναι καλές αλλά καλύτερη η αναπτυξιακή βοήθεια.

Οι φωνές είναι ηχηρές και φτάνουν μέχρι και τις Βρυξέλλες. Συνδικάτα και εργοδότες ζητούν ενίσχυση της οικονομικής βοήθειας προς τις χώρες της Ευρώπης με δημοσιονομικά προβλήματα. Ο Μίχαελ Βασιλειάδης, πρόεδρος του συνδικάτου Άνθρακα, Χημείας και Ενέργειας επισημαίνει σε συνέντευξή του στη Γερμανική Ραδιοφωνία (DR) ότι 'η εξυγίανση αυτών των χωρών γίνεται σχεδόν μόνο με μέτρα δημοσιονομικών περικοπών, αλλά όχι με πόρους για την επανεκκίνηση της βιομηχανικής τους δραστηριότητας και εδώ τον λόγο έχει η ΕΕ".

Δεν υπάρχουν συγκεκριμένα σχέδια

Μίχαελ Βασιλειάδης: ώθηση στη βιομηχανική δραστηριότητα

«Δεν βλέπω πραγματικές ιδέες», υποστηρίζει ο ελληνικής καταγωγής Μίχαελ Βασιλειάδης. «Βέβαια εξαντλούμαστε σε συζητήσεις για το πώς θα δοθεί ώθηση στην ανάπτυξη και το πώς θα βοηθηθούν οι χώρες σε κρίση, αλλά ιδέες με πραγματικό σχέδιο - για να πάρουμε ως παράδειγμα την Ελλάδα - για το πώς θα αποκαταστήσουμε τη βιομηχανία της, ποιοι τομείς έχουν αξία, επ΄αυτού δεν βλέπω να γίνεται κάτι. Φυσικά στο παράδειγμα της Ελλάδας υπάρχει ο τουρισμός και ορισμένοι κλάδοι, τους οποίους μπορεί να αναπτύξει, αλλά αυτό από μόνο του δεν φτάνει. Αν θέλουμε να βγούμε πραγματικά από την παγίδα του χρέους, θα πρέπει να βοηθήσουμε αυτές τις χώρες να δημιουργήσουν μια σταθερή και εξισορροπημένη οικονομική βάση, και αυτό είναι που δεν βλέπω».

Από την πλευρά του ο Μάρτιν Βανζλέμπεν, πρόεδρος της Ένωσης Βιομηχανικών και Εμπορικών Επιμελητηρίων, θεωρεί πολύ σημαντική την εξωτερική δανειοδότηση των επιχειρήσεων σε χώρες που υπάρχει κρίση, μια που οι τράπεζες, όπως οι ελληνικές, δεν μπορούν να διαθέσουν πόρους.

«Δημιουργίας αναπτυξιακής τράπεζας»

Μάρτιν Βανζλέμπεν: χρειαζόμαστε αναπτυξιακή τράπεζα

«Η Ελλάδα τα τελευταία χρόνια έχει χάσει περίπου το 25 με 30% του ΑΕΠ της", τονίζει ο Βανζλέμπεν. «Η χώρα βρίσκεται σε κρίση ακόμη αν το δούμε ως ξένοι παρατηρητές η υποχώρηση της οικονομικής δραστηριότητας έχει σταματήσει. Πώς θα ξαναχτίσουμε μια τέτοια χώρα;

Ένα ρεαλιστικό σενάριο είναι η χρηματοδότηση των επιχειρήσεων. Οι ελληνικές τράπεζες δεν είναι σε θέση να το κάνουν. Μια καλή πρόταση είναι η προσφυγή στη γερμανική αναπτυξιακή τράπεζα KfW, αλλά εδώ χρειάζεται να γίνουν πολλά, ελπίζοντας στην τραπεζική ενοποίηση. Ίσως τώρα να είναι μια καλή ευκαιρία για την Ελλάδα ως προεδρεύουσα στην ΕΕ, να προωθήσει το θέμα για να καλύψει και τις δικές της ανάγκες. Ένα δεύτερο θέμα, για μια χώρα όπως η Ελλάδα ή μια κοινωνία όπως η ελληνική, είναι η ανασφάλεια, το ίδιο θα συνέβαινε και με μας, εάν χάναμε το 25 με 50% της οικονομικής μας δραστηριότητας. Δεν υπάρχει τόλμη προς όλες τις κατευθύνσεις, ο απλός πολίτης δεν εμπιστεύεται την ελίτ, οι μεταρρυθμίσεις θέλουν χρόνο για να επιδράσουν».

Ειρήνη Αναστασοπούλου / Dirk Müler
Υπεύθ. Σύνταξης: Μαρία Ρηγούτσου

http://www.dw.de

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΕΚΑΝΕ το…θαύμα του αυτός ο λαός «ο μικρός ο μέγας». Ενώθηκε! Πρωτοφανές και πρωτάκουστο. Ο έλληνας να συμφωνεί με τον διπλανό του και, χωρίς τσακωμούς και διχογνωμίες, να ζητά και να απαιτεί την παραδειγματική τιμωρία των (μεγαλο)ενόχων για κλεψιές, απάτες και οικονομησιές σε βάρος του…

ΔΕΝ είναι αστείο, δεν είναι ασήμαντο. Μας ρήμαξαν οι «μεγάλοι» κι ας έχουμε κι εμείς ευθύνες για την κατάντια. Είδαν το ψητό στο τραπέζι μακροχέρηδες και το άρπαξαν, πριν το αγγίξει χέρι πεινασμένου. Το καταβρόχθισαν επί τόπου κι άλλοι το’ κρυψαν. Για τη «δύσκολη» ώρα, μην πεινάσουν τα παιδιά τους.

ΠΑΝΩ αυτοί και κάτω ο λαός. Δεν επείγεται, δεν αλαλάζει. Τους βλέπει με τις χειροπέδες και…αγάλλεται. Στα κελιά τους και νιώθει δικαιωμένος. Μέχρι στιγμής, και με την προοπτική της ολοκληρωτικής απόδοσης δικαίου.

ΟΙ εγκληματίες της αρπαγής…πέφτουν απ’ τα σύννεφα. Με χειροπέδες πολιτικοί που δεν τολμούσες να τους αγγίξεις; Στο κελί μεγιστάνες του (κλεμμένου) πλούτου, που το’ χες…καμάρι να σε χαιρετίσουν;

ΜΕΤΡΑΜΕ (και) τις αντοχές τους. Και τα ψέματά τους. Δεν χρειάστηκε να δώσουν λογαριασμό στα θύματα (φορολογούμενους) που κατέκλεψαν. Ούτε στο Κράτος που το’ χαν μαξιλάρι των ανομιών τους. Γι αυτό και τους πιάνει σύγκρυο μπροστά στον ανακριτή και τρέμολο στη φωνή τους. Δεν ήταν «αμερικανός» ο κ. Φιλιππίδης-ήταν «τούρκος». Με τα ψέματά του να ταξιδεύουν για την Ελλάδα κι ήταν…πολυβόλο. Κρατούμενος και στην Τουρκία; Φοβερό. Καθ’ οδόν για το κελί; Απαίσιο. Πώς να μην αλλάξει η χροιά της φωνής, η οίηση κι ο τσαμπουκάς;

ΕΔΩ, να σημειώσουμε πως τα παχύδερμα (γενικώς) της κλεψιάς και της απάτης δεν καταλαβαίνουν από κοινωνική κατακραυγή και δημόσια περιφρόνηση. Τον κ. Λιάπη, για παράδειγμα, μόνο με…χρήμα τον «τιμωρείς». Μόνο αν του αδειάσεις τη τσέπη «κλαίει» γοερά. Μόνο με «επιστροφές» θα (δια)ταράξεις τον ψυχικό κόσμο των μεγαλοκλεφτών.

ΕΙΜΑΣΤΕ αισιόδοξοι και το‘ χουμε καμάρι. Για τον ελληνικό λαό που είναι ΕΝΩΜΕΝΟΣ. Ενθαρρύνει, με τον τρόπο του, τη Δικαιοσύνη για δικαιοσύνη, συναινεί για τα καθάρματα στη φυλακή και προειδοποιεί τους «επόμενους».

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΤΟ ‘σκασε ένας Χριστόδουλος και βάρεσαν συναγερμό. Με τον νόμο τους, με τους χωροφύλακες, με την αγωνία τους. Τους…αφορά ο κίνδυνος(;).

ΚΑΙ πάμε λίγο πίσω και καθόλου μακριά απ’ το κοινοβούλιο των…μεγάλων αποφάσεων. Αποφασιστικοί για προνόμια του παρόντος και προβλέψεις του μέλλοντος οι νομοθέτες μας. Επειγόντως και ενίοτε «νύκτωρ». Μη διαρρεύσει πως διαβαθμίζουν τις ανάγκες του λαού κατά το κομματικό τους συμφέρον, που συνάδει με το προσωπικό.

ΔΕΝ πρόκειται για «Ολυμπιακούς Αγώνες» που χειροκροτούσαν (όρθιοι) για την ανάληψή τους. Δεν είδαν κι ούτε άκουσαν για τη ρεμούλα «του Ωραίου, του Μεγάλου και τ’ Αληθινού» σε καιρούς μίζας και μακροχέρηδων. Για μεγαλοκλεψιές τέως «αξιωματούχων» του Κράτους πρόκειται και οι κοινοβουλευτικοί για την επανεκλογή τους αγωνιούν, κοιτώντας (ελαφρώς) σαστισμένοι. Σε καιρούς που άρχισε να μη σηκώνει δούλεμα ο ψηφοφόρος. Με τους κρεμασμένους στα μανταλάκια, προς το παρόν, και τη Δικαιοσύνη να κάνει υπερωρίες και…βουτιές στο χάος. Με την (καλή) ψαριά της που μας αφήνει άναυδους.

ΣΤΟ μεταξύ, η νομοθετική μας εξουσία των εθνοπατέρων με την ετεροβαρή φροντίδα τους για τα κοινά (και με την προεκλογική τους αγωνία), ούτε καν για τον νόμο περί (μη) ευθύνης υπουργών έριξε στα σκουπίδια. Τι άλλο;

ΤΟ Κράτος μας (ποιο Κράτος;), μοναδικό σε (αρνητικές) εμπνεύσεις και σκόπιμες καθυστερήσεις, δεν…είδε και δεν άκουσε πως η Ευρώπη έμπασε εγκαίρως την ηλεκτρονική στη δημόσια διοίκηση. Τα μεγάλα (κοράκια) σε ύπατα αξιώματα της δικιάς μας, για δεκαετίες έκαναν την κορόιδα. «Όσο λιγότερη ενημέρωση της κοινής γνώμης, τόσο μυστικά παραμένουν τα κόλπα μας».

ΔΙΑΒΑΖΑΜΕ ως πρόσφατα, πως η δικαστική εξουσία πορεύτηκε χωρίς τα μέσα και τις ανέσεις που αρμόζουν στη σοβαρότητα της αποστολής της. Δικαστές χωρίς τα χρειώδη σε πρόσωπα και υλικοτεχνική υποδομή για τη δουλειά τους. Με μια/έναν γραμματέα και μια…γραφομηχανή για ένα τιτάνιο έργο που επιβάλλουν οι καιροί μας.

ΤΙ άλλο; Χωρίς φύλαξη! Τους αστυνομικούς δεν τους…χαλαλίζει για δικαστές η Πολιτεία. Τους κρατάει για άλλους κι άλλες πιο…πολύτιμους, κατά τα «ήθη και τις παραδόσεις μας». Φυλάσσονται σπίτια υπουργών και οι ίδιοι, πρόνοια για τέως και πρώην πολιτικούς (ξοφλημένα…μορμολύκεια) και ο δικαστής μόνος ανάμεσα σε λύκους.

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΚΑΙ πώς να (τους) άντεχε η Ελλάδα; Τη γονάτισε η κλεφτουριά που ζει και βασιλεύει και τώρα τελευταία…διώκεται. Και αντιδρά και μάχεται. Με τους «καλύτερους» δικηγόρους και με τη συσκευή συσκότισης των πεπραγμένων τους. Είναι μαστόρια, ήταν ελεύθεροι και...μεγαλούργησαν. Ακαταδίωκτοι, σε συνθήκες ατιμωρησίας και κομματικής προστασίας.

ΠΟΙΟΣ και πώς να υποψιαστεί το παιχνίδι, γιατί να ψάξουν οι πολιτικοί (αραχτοί στα προνόμιά τους) για λαδωμένους, γιατί να ψηλαφίσουν τους «επάνω» (με το μάτι χαμηλά στον ψηφοφόρο);

ΗΡΘΕ το πλήρωμα του χρόνου (διάβαζε μνημόνια και…εξωτερική πίεση), δρομολογήθηκαν τα εντάλματα σύλληψης και περάστηκαν στους «προσιτούς» οι χειροπέδες. Οι άλλοι μας στέλνουν υπερπόντια χαιρετίσματα και, λαλίστατοι εκ του μακρόθεν, υπόσχονται τον ερχομό τους. Το ζευγάρι των 15 εκατομμυρίων άραξε στο Λονδίνο μόνιμα. Σε αγορασμένο με…ιδρώτα «σπιτάκι». Μέχρι η Δικαιοσύνη να το κάνει σπιταρόνα προσδιορίζοντας και την αιτία του…ιδρώτα. Να ξεδιαλύνει και τα «ύποπτα» (6) εκατομμύρια του τ. Προέδρου.

ΔΟΘΗΚΑΝ τα δάνεια, και τα ίχνη του χρήματος χάθηκαν. Στο δρόμο για την Ελβετία και από ΠΡΟΚΑΤ (προκατασκευασμένη) OFFSHORE σε Offshore. Εδώ, να θυμηθούμε τον Άκη. «Ας ψάξουν. Δεν θα βρουν τίποτα». Όχι, βέβαια, γιατί δεν…αμάρτησε, αλλά γιατί τα ίχνη μιας μίζας δεν είναι υπαρκτά, ορατά και προσβάσιμα.

ΚΑΙ, βέβαια, τα δάνεια (του Τ. Τ) που φαντάζουν ξεκάρφωτα και σε τυχαίους επιχειρηματίες έχουν την αιτία τους. Και τα κίνητρα των χορηγών τους. Είναι οι πιθανές(;) μίζες (περιμένουμε τη Δικαιοσύνη), σίγουρες για την κοινή γνώμη και τους «πονεμένους» φορολογούμενους.

ΤΟ δάνειο, λοιπόν, σε προσωπικούς λογαριασμούς «επιχειρηματιών», το «κίνητρο» στο τσεπάκι μεσαζόντων και οι ηθικοί αυτουργοί μακρινοί και σιωπηλοί. Δεν μιλάει ο κ. Καραμανλής, σηκώνει τους ώμους του ο κ. Παπανδρέου και η ζωή συνεχίζεται. Με τη Δικαιοσύνη να ταράζει τον ύπνο λυσσασμένων για πόστα και εξουσία.

ΚΕΛΑΗΔΑΕΙ ο κ. Φιλιππίδης. Υπερπόντια, φορμαρισμένος και ασφαλής ανάμεσα στα εκατομμύριά του (ο ίδιος επαίρεται για τα πλούτη του). Εδώ τον περιμένουν χειροπέδες. Θα τον δούμε λαλίστατο και φορμαρισμένο, όταν (οσονούπω) θα συνδιαλέγεται με τα ντουβάρια του κελιού του;

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΟΙ συλλήψεις σκορπούν…ρίγη συγκινήσεων. Στους «ενοίκους» των κελιών και στον λαό. Για διαφορετικούς λόγους. Με την εγγύηση της Δικαιοσύνης. Δεν πρόκειται για πολιτικές διώξεις, κι ας το ψελλίζουν κάποια «σκοτωμένα φίδια της πολιτικής», με τις χειροπέδες και καθ’ οδόν για το κελί.

ΕΚΕΙ, μεγαλοπαραβάτες μοιράζονται την καθημερινότητα στη φυλακή με τα κλεφτρόνια της σειράς, μέχρι να «τακτοποιηθούν» σε συνθήκες «υψηλών παροχών». Κατά το βαλάντιο(!) και την…προσωπικότητά τους. Κι αν ο Χριστόδουλος άρπαξε την ευκαιρία, οι «μεγάλοι» της χειροπέδης και του κελιού «πολυτελείας» έχουν την πολυτέλεια να συντονίζονται με τους συνεργούς «εντός» και τους συντονιστές «εκτός».

ΚΑΙ τι θα λέγαμε για τις συνθήκες κράτησης μεγαλομιζαδόρων κ.ά. εγκληματικών στοιχείων που μας (κατ)έκλεψαν και σαν κλέφτες δεν φαντάζουν; Στην απομόνωση! Χωρίς ενημέρωση απ’ το «γυαλί» και κινητό για τον σχεδιασμό και τη συντονισμένη δράση. Όσο κρατούν οι ανακρίσεις και η Δικαιοσύνη γραδάρει την ενοχή τους.

ΚΑΙ πάμε στο επόμενο βήμα της σκέψης μας, αξιολογώντας ενοχές (αν και όταν αποδειχθούν) ατιμώρητων, στην Ελλάδα της ρεμούλας. Εκτελέστηκαν οι «6» στο Γουδή, φορτωμένοι (και) ψεύτικες κατηγορίες. «Παρέδωσαν ακόμα και φρούρια στον εχθρό» (Δίκη των εξ) κι αυτό φανάτισε τους εκτελεστές. Μακρινούς και κοντινούς.

ΚΑΙ πού το πάμε; Στη ζημιά των μεγαλοκλεφτών (μίζες από εξοπλιστικά κ. ά.) που φτώχυναν την Ελλάδα. Με τα μαγκάλια σε σκοτεινά υπόγεια κι άλλους να ψάχνουν στα σκουπίδια. Κανένας δεν αφουγκράστηκε το θρήνο της μάνας για το κοριτσάκι της και η Πολιτεία άλλαξε πλευρό.

ΩΣΤΟΣΟ, άρπαξε την κουβέρτα μη μας…κρυώσουν κλεφταράδες (ένοχοι και υπαίτιοι για τα μαγκάλια), απ’ τον ανακριτή για το σπίτι τους, και η «δημοκρατία» καλά κρατεί. Αντί να «ξερνούν» ό,τι κρύβουν, απ’ το πιο σκοτεινό κελί, να σκάσει το απόστημα και να τους πνίξει. Κι αν η μάνα της 13/χρονης ψάξει για τους δολοφόνους του παιδιού της, δεν πρόκειται να τους εντοπίσει.

ΓΙΑ τα «ύπατα» καθάρματα που μας κατέστρεψαν, θα’ πρεπε να μετράμε…έξι μέτρα και ο νόμος μας κρατάει «σημειωτόν». Για τους αργυρώνητους (αν αποδειχθεί) του στρατού, εκτελεστικό απόσπασμα, επί εσχάτη προδοσία (κι ας μην προβλέπεται). Για τους ακόμα παραπάνω; Ένας Χριστόδουλος! (Θεωρητικά, φανταστικά και παράνομα, ωστόσο, κατά το θυμικό των θυμάτων-πλειοψηφίας των Ελλήνων).

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΕΚΕΙ που λέγαμε να εξοικονομήσαμε κανένα…χωροφύλακα. Για τη φύλαξή μας οι πολλοί. Τους (παρα)κράτησαν οι ολίγοι. Πολιτικοί και οι «κάποιοι». ‘Ήταν απαίτησή μας να πληρώνουν οι ίδιοι για τη φύλαξή τους (μη μας λείψουν) κι έπεσε στο κενό. Υποχρεωτικός παρέμεινε ο οβολό μας, για τους χωροφύλακες ξοπίσω τους.

ΠΑΝΩ, λοιπόν, που λέγαμε και περιμέναμε, το σκάει ο Χριστόδουλος και τα νέφη…απελπισίας σκεπάζουν τον ορίζοντα (πολιτικών και «κάποιων»). Και, πάραυτα, τον εφιάλτη τους τον κάνουν και δικό μας. Ξυπνήσαμε ανήσυχοι κι αρπάξαμε το…όπλο. Σαν τους τσαρουχάδες, κάποτε, μη πλακώσουν μπολσεβίκοι.

ΚΑΙ ο κρατικός προϋπολογισμός για τη φύλαξή τους; Κι αυτό δικιά μας υπόθεση. Των πολλών. Μη βάλει το χέρι του στη τσέπη ο εφοπλιστής κι ο (μεγαλο)δημοσιογράφος που (δήθεν) κινδυνεύουν από βόλι τρομοκράτη ή «τρομοκράτη». Να, λοιπόν, ντουζίνες (αυξημένες) ένστολων και «κρυφών» πίσω από υπουργούς και αρχηγούς, πρόνοια για φύλαξη μεγαλοστελεχών ΔΕΚΟ και τραπεζών και η ζωή κυλάει. Με τον φορολογούμενο αφύλαχτο να του αρπάζουν το πορτοφόλι στο χάος της Αθήνας και του αγρότη τον εξοπλισμό (για ποτίσματα κλπ.) να του τα εξαφανίζουν απ’ το χωράφι.

ΕΙΧΑΝ λόγους να αυξήσουν τη φρουρά τους και τον βρήκαν. Στον «κίνδυνο» Χριστόδουλος και με συνεργούς του και ομοϊδεάτες να το σκάνε συστηματικά. Η ματιά μας δεν είναι διεισδυτική-δεν μπορεί να είναι. Και με δημοκρατία μπορούν να σε δουλεύουν. Κι όταν τα αστυνομικά μέτρα καταργούνται γιατί ένα τυραννικό καθεστώς πεθαίνει, ανθίζει η «δημοκρατία» του…μπερδέματος. Με την αλήθεια θαμμένη σε χιλιάδες ψέματα και τον φιλύποπτο «ερευνητή» να καταθέτει τα όπλα, αποκαμωμένος και απελπισμένος.

ΕΧΑΣΕ ο πολίτης τον ύπνο του. Δεν κοιμάται τη νύχτα, για να τα φέρει βόλτα, την ημέρα. Κάποιοι «παρακατιανοί» συνυπάρχουν με τους μεγαλομιζαδόρους και ψάχνουν στα σκουπίδια και της (αφύλαχτης) γριούλας την ανάσα θα τη φράξουν με μαντήλι κλέφτες.

ΚΑΙΡΟΣ να «ανησυχούν» και οι πολιτικοί μας και οι «κάποιοι». Παρά την …μεγαλειώδη τους προσπάθεια να θεσπίσουν τον αντιτρομοκρατικό νόμο για πάρτη τους. Δεν το θέλουμε και μακάρι ο Χριστόδουλος να ξαναβρεθεί στη «μάντρα» του και αυτονών η καρδιά στη θέση της.

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΥΠΗΡΧΑΝ τα (δανεικά) λεφτά-πού πήγαν τα λεφτά; Κι ύστερα έπεσε-πέφτει κλάμα. Για τα νοσοκομεία που δεν έχουν γάζες, χωρίς κανένας τους των «πονεμένων» να…θυμάται. Διεκτραγωδούμε το παρόν χωρίς να ψηλαφούμε τα γενεσιουργά αίτια του εφιάλτη (μας).

ΣΕ επίπεδο…κορυφής, δεν κάνουν το πολιτικό τους χαρακίρι αυτοί που κυβέρνησαν. Όπως κυβέρνησαν. Με τα «ιδανικά» και τα κίνητρά τους. Δεν ομολογούν, δεν παραδέχονται ενοχές. Και βάλθηκαν να μας «σώσουν» οι ίδιοι. Με τα ίδια αναλλοίωτα χρωματοσώματα («φύσιν πονηράν ου ράδιον μεταβαλείν»), ωστόσο, σε διορθωμένη γραμμή πλεύσης, πιεσμένοι απ’ την ανάγκη και καταπιεσμένοι απ’ τις «ξένες δυνάμεις».

ΚΑΙ οι αντιπολιτευόμενοι που…καθαρίζουν με το βολικό «εσείς κυβερνούσατε»; Όλοι, βέβαια, κυβερνούμε και καθένας με τον ρόλο του. Και ο συνδικαλιστής-μπουρλοτιέρης των ψυχών για «επανάσταση», και ο απεργός. Κι αν κάποτε το σύνθημα «ο λαός στην εξουσία» έκανε τις καρδιές να φτερουγίζουν, εισπράξαμε το αποτέλεσμα. Τον κάθε κακομαθημένο (νεο)έλληνα να τραβολογάει τη δημοκρατία. Πλασμένος, βλέπεις, τουλάχιστον για…πρωθυπουργός και με την ατιμωρησία αρωγό των μικρών και μεγάλων παρανομιών του.

ΜΕ το φακελάκι του ο γιατρός, με την μικροκομπίνα του ο γεωργός (για μερδικό στις αποζημιώσεις), με την μεγαλοκομπίνα του ο αγροσυνδικαλιστής, κι όλοι μαζί πώς να κατασπαράξουμε κοινοτικά κονδύλια. Από «κουτόφραγκους» που αξιώνουν(;) επιστροφές, τους (σκυλο)βρίζουμε και…καθαρίσαμε.

ΝΑ πάμε στον ευαίσθητο χώρο της Υγείας με τους κάποιους «αναίσθητους»; Έκοβαν κι έραβαν οι επιτήδειοι, και οι έντιμοι συμβίωναν, σε ρόλο παρατηρητή. Το’ χαν ρίξει στο χορό με τις προμήθειες και τις μίζες οι «μεγάλοι», έκανε ότι μπορούσε ο «μικρός» (ακόμα και με δολιοφθορές στο «μαγαζί» που του’ δωσε δουλειά) και τώρα, όλοι στον «αγώνα». Φλογεροί επαναστάτες μη (μας) πειράξουν το…τζάμπα. Μη λιγοστέψουν τα συνταγολόγια και οι μαγνητικές. Για να παραμένουν «χαλασμένα» ακριβοπληρωμένα μηχανήματα νοσοκομείων και το αδιαχώρητο στα εξωνοσοκομειακά διαγνωστικά κέντρα.

ΚΑΙ, βέβαια, το θέμα έχει και την…τραγική του πλάκα. Ανάμεσα στους «επαναστάτες» διακρίνουμε και τύπους τύπου Λυριτζή και…Μπουμπουλίνες τύπου Τσαπανίδου. Κριτές και επικριτές, συμπαραστάτες (λεκτικοί) φτωχών και αναξιοπαθούντων. Απ’ την αντίπερα «ιδεολογική» όχθη του πάλαι ποτέ εργοδότη, μη δώσουν στόχο.

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΔΕΝ πολιτικολογούμε, «ιστοριολογούμε». Μετά τον Εμφύλιο, κληρονόμησαν το Κράτος οι «νικητές». Μοιράστηκαν την εξουσία, διαμοιράστηκαν τα ιμάτια της δημοκρατίας, με μπακράουντ το Παλάτι και τους βασιλιάδες να κυβερνούν. Και θυμηθήκαμε τον Διογένη. «Πότε τα έθνη ευημερούν;». «Όταν οι σοφοί βασιλεύουν και οι βασιλιάδες φιλοσοφούν».

ΚΙ από Κυβερνήσεις; Ξεκινάμε απ’ την...”Χρυσή Οκταετία” (1955-1963) Κων. Καραμανλή, εστιάζοντας στον ίδιο, στο οικογενειακό και στο ευρύτερο περιβάλλον του. Με τις πολιτικές (και πνευματικές) μετριότητες, μεγεθυμένες, να εξασφαλίζουν πολιτική καριέρα στη σκιά του.

ΚΑΙ ποιος θυμάται τα «Βραχώδη» της Φιλοθέης, αγορασμένα αντί πινακίου φακής και πωλημένα (τα μισά) πανάκριβα; Και, βέβαια, δεν το μάθαινες εύκολα και ανώδυνα. Δεν σε πληροφορούσαν γιατί «αν δεν τα’ σκιαζε η φοβέρα», σε έσκιαζε ο χαφιές. Για φάκελο που θα σου δυσκόλευε το φευγιό για τις «φάμπρικες της Γερμανίας και του Βελγίου τις στοές».

ΚΑΙ, βέβαια, είναι ακατανόητο για τον σημερινό της δημοκρατίας (μέχρις ασυδοσίας)…επαναστάτη, που «ο τράχηλός του ζυγόν δεν υπομένει». Σήμερα, δεν «μιλάει», γιατί ποντάρει στην εύνοια του πιθανού εργοδότη του, είτε φλυαρεί και χάνεται η φωνή του στο χάος της αλήθειας ανάκατης με το ψέμα.

ΝΑ ξαναπάμε στα «Βραχώδη» (για δείγμα) και στα…χρωματοσώματα. Είναι κληρονομούμενα γνωρίσματα που αντέχουν στο χρόνο. «Παιδί του πολιτικού σωλήνα» ο Ανηψιός, το’ χε καμάρι για τον Θειό. Και ασπίδα τ’ όνομά του. Περιεβλήθη τη λεοντή μιας παρωχημένης εξουσίας και την ανανέωσε με την αντίληψη πως όλα σου ανήκουν (ως υπουργό και φορέα ενεός «μεγάλου» ονόματος). Γράφεις και βιβλίο περί «νέου ήθους στην πολιτική», καθαρίζεις με τους καχύποπτους για την ηθική σου και προχωράς. Κρυφά και φανερά.

ΔΕΝ ήξερε από βιοπάλη ο κ. Λιάπης κι ούτε απαραίτητο ήταν να ρίξει μεροκάματα και να του κόψουν ένσημα. Αρκέστηκε στα «εύσημα» των φανατικών που άκουγαν «Καραμανλής», εκστασιάζονταν και ψήφιζαν Λιάπη, «δαγκωτό». Ίσως επιμείνουν στην επιλογή τους. Αν ο τελευταίος βρει το κουράγιο να ξεμυτίσει για τα μπαλκόνια και τα «παράθυρα».

ΚΑΙ η…ευχή μας: Να του πάρουν πίσω, έστω και ένα ευρώ. Πέρα απ’ τα παραγεγραμμένα. Μόνο τότε θα…μελαγχολήσει (ανα)ζητώντας «ψυχική εκτόνωση». Το ηθικό μέρος ανακλάται στο φουσκωτό μπουφάν του.

Κυριάκου Κόκκινου

Δικηγόρου παρ’ Αρείω Πάγω

Αισθάνομαι τιμή και μεγάλη χαρά, ευρισκόμενος και συνομιλώντας με ανθρώπους με κοινές αρχές κι ανησυχίες, ανθρώπους με ένα ιδιαίτερο όραμα για την πατρίδα, την κοινωνία και την ανθρωπότητα ολόκληρη, που όλοι μαζί συμβάλλουν για να σηκωθεί όρθιος ο Άνθρωπος και ν’ ανέβει ένα πρόσθετο σκαλί ατομικής και συλλογικής εξέλιξης.

Μοιραζόμαστε ένα όραμα για μία πορεία προόδου, που ήρθε ν’ ανθίσει μέσα από τις στάχτες, στις πλέον αντίξοες συνθήκες, που αντιμετωπίζει η νέα αυτή γενιά, χωρίς αυτό ν’ αποτελεί όμως κάτι καινούριο.

Είναι αναμφίβολο ότι κοιτάζοντας πίσω στην ιστορία, καθένας μπορεί να διαπιστώσει ότι κάθε γενιά ανθρώπων είχε ν’ αντιμετωπίσει κάποιες ιδιαίτερες προκλήσεις, πολέμους, πτωχεύσεις, οικονομικές δυσκολίες, συγκρούσεις και εγκληματικότητα, δηλαδή όλα αυτά τα δεινά, με τα οποία είναι συνδεδεμένη η ανθρώπινη ύπαρξη, ως μία σχετικότητα του κόσμου, που καλείται να καταστεί Οντότητα ορίζοντας, βιώνοντας και υλοποιώντας το Καλό, την Αρετή, μέσα από τις συνεχείς συγκρούσεις, που άφθονα έχει να προσφέρει η ίδια η φύση της υλικής ζωής.

Το αποτέλεσμα, η συνισταμένη ΚΑΛΟΥ, που προκαλείται από τις συνεχείς αυτές συγκρούσεις, είναι το Αίτιο, ο Λόγος επί του οποίου στηρίζεται η ανθρώπινη ευημερία, υπό την ουσιαστική της έννοια κι όχι ως συνηθίζουμε να πιστεύουμε ως ένα άθροισμα αποκτημάτων. Για την ευημερία αυτή πάντα υπεύθυνος θα είναι ένας και μόνον παράγων. Ο Άνθρωπος κι οι επιλογές του, που αποτελούν εκδήλωση δράσης της μοναδικής του ιδιότητας, που ονομάζεται ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΒΟΥΛΗΣΗΣ.

Εμείς, καθένας ατομικά κι όλοι μαζί μέσα από τις συλλογικότητες στις οποίες μετέχουμε, είμαστε υπεύθυνοι για το επίπεδο Ευημερίας, που έχουμε επιτύχει, ένα επίπεδο συνεχώς και δυναμικά μεταβαλλόμενο.

Συζητούμε σήμερα για ένα παγκόσμιο φαινόμενο, τη ΔΙΑΦΘΟΡΑ και την φθοροποιό επίδρασή του στη ζωή των ανθρώπων και των κοινωνιών.

Πριν μιλήσω με λίγα λόγια για τα μέσα αντιμετώπισής του, επιτρέψτε μου μία απόπειρα ουσιαστικής εννοιολογικής προσέγγισης.

Προσέξτε ότι η ελληνική γλώσσα, με την ακρίβεια και ευστοχία απόδοσης ιδιαίτερων νοημάτων δεν χρησιμοποιεί τον όρο ΦΘΟΡΑ, αλλά ΔΙΑΦΘΟΡΑ, όπως και ανάλογα αποδίδει άλλης αντίστοιχης ποιότητας εκφάνσεις της δράσης των ανθρώπων, όπως ΔΙΑΠΛΟΚΗ.

Γιατί μπορεί η φθορά του ανθρώπου να αποτελεί μία φυσική κι αναμενόμενη συνέπεια των φυσικών νόμων, που εξουσιάζουν την υλική ζωή στο σύμπαν, ωστόσο η δια-φθορά αποτελεί διάδοση της φθοράς.

Αποτελεί μία επιλογή δηλαδή του ανθρώπου, να προσδώσει με τις ενέργειές του μεγαλύτερη καταστροφική δυναμική σ’ αυτές, διαδίδοντας την ατομική του φθοροποιό ασθένεια, μολύνοντας τους συνανθρώπους του, που επηρεάζει κι ενεργώντας ως καταλύτης του ΚΑΚΟΥ μέσα στον Κόσμο, ο οποίος έτσι μετατρέπεται από Κόσμημα των Ανθρώπων σε κόλασή τους.

Αυτή η δυναμική τάση διάδοσης της ασθένειας της ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ, αποτελεί και το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της, που πρέπει να κατανοηθεί απ’ όσους επιθυμούν να την θεραπεύσουν. Γιατί το χαρακτηριστικό αυτό αναπτύσσεται ως κρίσιμο μέσο αυτοσυντήρησης των «ξενιστών» της διαφθοράς, χωρίς το οποίο ο κοινωνικός και παγκόσμιος οργανισμός θα τους απέβαλλε, ως ξένα σώματα.

Προσεγγίζοντας το φαινόμενο από την άποψη της φυσικής και ηθικής ιδέας της ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑΣ, σύμφωνα με την οποία κάθε συλλογικότητα αποτελεί έναν Οργανισμό, όπου κάθε άνθρωπος αποτελεί μέρος και κύτταρό του, όπως επίσης και τα Έθνη αποτελούν κύτταρα του Πανανθρώπινου Οργανισμού, κατανοούμε ότι η Διαφθορά είναι μορφή κοινωνικού καρκίνου, άκρως επιθετικού, μορφή ιού άκρως μολυσματικού, που χρειάζεται έγκαιρη και αποτελεσματική θεραπεία, εις όφελος του συνόλου.

Και στην περίπτωση αυτή οι ΓΙΑΤΡΟΙ που καλούνται να ερευνήσουν για τα αίτια και τη θεραπεία, καλούνται να παράσχουν θεραπευτική αγωγή στον ασθενή άνθρωπο και κοινωνία και σε περίπτωση αποτυχίας αυτής να επέμβουν με κατάλληλα εργαλεία και γνώση, είναι ΟΛΟΙ ΟΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ!

Σ’ αυτούς ανήκει η ευθύνη, το βάρος και η τιμή για τη διαμόρφωση των συνθηκών που θα ζήσουν οι γενιές των ανθρώπων στη γη.

Και οι Νομικοί, Δικαστές και Δικηγόροι αποτελούν την επιστημονική ελίτ, που λόγω γνώσεων και εμπειρίας, περισσότερο απ’ όλα τα λοιπά επαγγέλματα έχουν την ικανότητα να αντιπαλέψουν και θεραπεύσουν ως αριστοτέχνες χειρουργοί την επικίνδυνη και θανατηφόρα ασθένεια.

Αρκεί να μην τρομοκρατηθούν αντικρύζοντας το τέρας, το Λεβιάθαν της διαφθοράς, που άλλοτε με τις Σειρήνες του τους παρασύρει οικειοθελώς στα σωθικά του, ενώ άλλοτε αποκαλύπτει το τρομακτικό του πρόσωπο, σε όλη την απάνθρωπη και αποκρουστική του διάσταση, παγώνοντας τους αδύνατους εξ αυτών.

Για να μην υπάρξουν θύματα του τέρατος αυτού, πρέπει όμως να είναι οπλισμένοι με τα αναγκαία μέσα και όπλα του αγώνα, ελεύθερο πνεύμα, ασυμβίβαστη ηθική, ενάρετη ζωή, αποφυγή κάθε εξάρτησης, διάθεση προσφοράς στα πλαίσια του λειτουργήματός τους.

Δεν μιλώ ως ένας ακόμη ονειροπόλος, αλλά απόλυτα προσγειωμένος στις ανάγκες της πραγματικότητας και του αγώνα, που

καλούμαστε να κάνουμε, εντασσόμενοι στις δυνάμεις καταπολέμησης της αρρώστιας της ΔΙΑΠΛΟΚΗΣ και ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ.

Αν δεν έχουμε, αν δεν παλεύουμε να διατηρήσουμε, αν δεν «αθλούμαστε» για ν’ αναπτύξουμε τις ιδιότητες του Σωκρατικού ΦΥΛΑΚΑ της Πολιτείας, δεν έχουμε καμμία ελπίδα ν’ αντιπαλέψουμε το τέρας, γιατί έχει τα μέσα να διαφθείρει καθένα, που επιχειρεί εναντίον του, με άφθονο χρήμα, απειλές, βία, σεξισμό κι όλη αυτή την ποικιλία εξαρτήσεων, που φυλακίζει τους ανθρώπους στις σύγχρονες φυλακές τους.

Γιατί όμως υπάρχει το τέρας;

Με βάση την θεμελιώδη υπόθεση της Οικονομικής Ανάλυσης του Δικαίου, ο άνθρωπος είναι ορθολογιστής, εγωιστής, μεγιστοποιητής χρησιμότητας [rational, self-interested, utility maximizor]. Αυτή η υπόθεση αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό μέρος της ανθρώπινης προσωπικότητας και συμπεριφοράς.

Με τη σημαντική διαφορά ότι μπλεγμένος μέσα στα πάθη, τις αδυναμίες και τη σχετικότητα των πραγμάτων, πολλές φορές ο άνθρωπος αγνοεί τι είναι το πραγματικά ΧΡΗΣΙΜΟ και ΑΝΑΓΚΑΙΟ, γιατί έχει απολέσει την επαφή με το επίπεδο ιδεών, που δίνει τις σχετικές απαντήσεις.

Έτσι ο σύγχρονος άνθρωπος μέσα από ένα άκρως στρεβλωτικό περιβάλλον εκπαίδευσης κι εργασίας, υποθέτει ότι η μεγιστοποίηση της χρηματικής ή άλλης μορφής περιουσίας, αποτελεί την αναγκαία για τη διασφάλιση της ευημερίας του συνθήκη, άλλος υποθέτει ότι αυτό διασφαλίζεται με άλλης μορφής εξαρτήσεις, εξουσιάζοντας ανθρώπους ή παίζοντας παιχνίδια και στοιχήματα με τη ζωή ολόκληρων λαών, άλλος πουλά την ψυχή του για πάσης φύσεως υλικές απολαβές.

Ποιος ο ρόλος μας ως Νομικών στον αγώνα αυτό;

Κατ’ αρχάς ας επαναπρογραμματίσουμε τους εαυτούς μας, στις θετικές συλλήψεις, γιατί δεν κάνουμε αγώνα κατά της διαφθοράς, αλλά αγώνα για συνείδηση κι αρετή, σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο.

Η συνείδηση κι η αρετή είναι τα φάρμακα που εξοντώνουν οριστικά την αρρώστια.

Μέχρι όμως να δράσουν αυτά απαιτείται ο ασθενής να μην αποβιώσει κι έτσι χρειάζονται συνεχείς δράσεις αντιμετώπισης των συμπτωμάτων της.

Εκεί οι νομικοί έχουμε ένα ιδιαίτερο ρόλο.

Το ρόλο αυτό τον είδαμε έντονα να αναπτύσσεται τα τελευταία χρόνια στην καταρρέουσα από τα λάθη της και τις πιέσεις του άρρωστου διεθνούς συστήματος, Ελλάδα.

Αίφνης τα τελευταία έτη αποκαλύφθηκε δημόσια το αποκρουστικό πρόσωπο της υψηλής πολιτικής και οικονομικής διαφθοράς, αιτία κατασπατάλησης των δημόσιων πόρων της χώρας και άφεσης

ανεκμετάλλευτου του πλούτου της, πάντα με το αζημίωτο για κάποια από τα πρόσωπα, που λάμβαναν καίριες αποφάσεις.

Στο αντίποδα και ως μέσο φυσικής αντίδρασης, η κοινωνία παρήγαγε σειρά αντισωμάτων , αναπτύσσοντας ένα νομικό ακτιβισμό.

Δεκάδες οι μηνύσεις και οι ποινικές διώξεις, που ασκήθηκαν κι ελπίζουμε ότι θα οδηγήσουν στη σε βάθος διερεύνηση και απόδοση ευθυνών, ως μέσο όχι εκδίκησης αλλά επιβίωσης της ίδιας της κοινωνίας, που διψά πλέον, πριν από την αποκατάσταση της οικονομικής ισορροπίας, για κοινωνική δικαιοσύνη.

Δεκάδες οι ομαδικές αγωγές κατά αποφάσεων και πράξεων της διοίκησης, που χωρίς τη δέουσα κοινωνική συναίνεση, επαρκή σχεδιασμό και νομιμοποίηση, ήρθαν να αποσαθρώσουν τον κοινωνικό και οικονομικό ιστό της Ελλάδας , αλλά κι άλλων κρατών που τελούν υπό ανάλογο καθεστώς διεθνούς ομηρίας.

Οι αντιστάσεις τεράστιες, αλλά και οι προοπτικές ελπιδοφόρες, αρκεί εμείς ως νομικοί, αλλά και η κοινωνία να επιμείνουμε προσηλωμένοι στο στόχο, που είναι να κερδηθεί ο πόλεμος.

Η αναγέννηση της κατεστραμμένης χώρας ξεκίνησε από το ξύπνημα των πολιτών της από το λήθαργο της εικονικής ευημερίας, που ουσιαστικά υπέκρυπτε την εξάρτησή τους σε πάσης φύσεως παραισθησιογόνα και την πορεία του στην ανάπτυξη αξιόλογων συλλογικοτήτων και πρωτοβουλιών, όπου καθένας θα βρει αυτήν που εκφράζει την ιδιαίτερη προσωπικότητά του, για να δράσει κι αυτός, με βάση τις γνώσεις και τις ικανότητές του.

Μη νομίζετε ότι όλα αυτά είναι άμοιρα οικονομικών αποτελεσμάτων, γι’ αυτό που αποκαλούμε αφηρημένα ανάπτυξη!

Ας αναρωτηθούμε κατ’ αρχάς, όταν αναφερόμαστε στην ανάπτυξη, μιλούμε γιa ποίου στοιχείου και με ποια κριτήρια κι ας συμφωνήσουμε σε αυτά τα ουσιώδη σημεία;

Ναι επιθυμούμε ανάπτυξη οικονομική, αλλά υπό όρους μίας νέας ηθικής, που θα λαμβάνει υπ’ όψη τις αρχές της βιωσιμότητας και της συστημικής επιστήμης, γιατί χωρίς κοινωνική δικαιοσύνη, διαφάνεια και ευνομία, ούτε τα μέλη του συνόλου, ούτε το σύνολο μπορεί να προσδοκεί μία ισορροπημένη λειτουργία και την υφ’ όλων μας επιδιωκόμενη ευημερία.

Αγαπητοί φίλοι, καθώς η ανθρωπότητα κινείται ανερμάτιστη μέσα σε ένα απάνθρωπο λαβύρινθο, κινούμενη προς την αυτοκαταστροφή της από ένα αενάως αυτοαναγεννώμενο και υπ’ αυτής παραγόμενο Μινώταυρο, οφείλει ως μέσο αυτοσυντήρησής της, να ακολουθήσει δύο μεθόδους.

Είτε ν’ ακολουθήσει το μίτο της Αριάδνης προς την ξεχασμένη από τους πολλούς ΑΡΧΗ, είτε με τη βοήθεια πολλών συνεργαζομένων

συνειδητών πολιτών, να υψωθεί πάνω από το λαβύρινθο, αντικρύζοντας την έξοδο.

Τόσο η πορεία προς την Πηγή όσο και η ύψωση πάνω κι εκτός του προβλήματος, συνιστούν μέσα κάθαρσης, ατομικής και συλλογικής κι απαιτούν επίσης όλοι μαζί να συνεργαστούμε με συνείδηση για τον καλό αυτό σκοπό, που μας αφορά όλους.

Πιστεύω ακράδαντα ότι η κρίση που βιώνουμε αποτελεί μία μοναδική ευκαιρία να επιτύχουμε τους ανωτέρω στόχους, που τόσο ξεκάθαρα εμφανίστηκαν στη ζωή μας κι είμαι βέβαιος ότι ο αγώνας αυτός θα δικαιωθεί»!

Επειδή δε δεν υπάρχει τίποτε «τυχαίο», αφού ΤΥΧΗ, όπως ανέφερε ένας αξιόλογος ερευνητής της αλήθειας, είναι «το άγγιγμα του Θεού στον κόσμο», το πρόσφατο συνέδριο κατά της ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ, ακολούθησε μία άλλη ημερίδα, όπου καθηγητές κι επιστήμονες ανέπτυξαν μία εξαιρετική εργασία του ΠΑΝΤΕΙΟΥ Πανεπιστημίου για την συμβολή της Ηθικής Παιδείας στην Ευημερία και την δι’ αυτής αντιμετώπιση των Κρίσεων!!! Σε μία γεμάτη από παλλόμενους νέους κυρίως φοιτητές αίθουσα, συζητήθηκαν διαστάσεις αυτού του νοσηρού φαινομένου, που καταλύει τον ανθρωπισμό, το δίκαιο, την ειρήνη και τη δημοκρατία, τα θεμέλια δηλαδή κάθε κράτους και κάθε κοινωνίας και ερευνήθηκαν οι προτεινόμενες λύσεις.

Με τη διαπίστωση αυτή της σημαντικής ωρίμανσης της κοινωνίας να αποτινάξει από πάνω της τις πάσης φύσεως μέχρι σήμερα ιδεολογικές αγκυλώσεις τύπου παλιών ιδεολογιών (φιλελευθερισμού, καπιταλισμού, κομμουνισμού, σοσιαλισμού, αναρχισμού κλπ) και τις ξεπερασμένες πολιτικές εφαρμογές τους, με τις διχαστικές για την κοινωνία πολιτικές διαδικασίες κι οργανώσεις (ανούσιο κομματισμό και ταξικές διακρίσεις, δικτατορίες ή καταστροφικές συγκρούσεις), αναζητώντας την ΟΡΓΑΝΙΚΗ διασύνδεση και συνένωση των κοινωνικών και πολιτικών δυνάμεων των λαών και της ανθρωπότητας για την επιδίωξη της ΕΥΗΜΕΡΙΑΣ, για την οποία φτιάχθηκε ο άνθρωπος και με μία ελπιδοφόρα κι αισιόδοξη Πίστη, εύχομαι σ’ όλους ευτυχισμένα κι ευλογημένα Χριστούγεννα και ένα πολύ καλλίτερο νέο Έτος!

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΤΟ Κράτος δεν τα καταφέραμε να το…σκοτώσουμε. Το τραβολόγησαν οι «μικροί», το πυροβόλησαν οι «μεγάλοι», δεν παρέδωσε το πνεύμα, ζωντάνεψε κι άρπαξε το ρόπαλο. Επί αδίκων και ενίοτε επί δικαίων, που ξεβολεύονται και ανθίστανται σθεναρά. Χωρίς μια ματιά στον πρότερο…ανέντιμο βίο να τους στομώνει τη σπάθα.

ΜΑΖΕΥΕΙ τους «πικραμένους» του ο κ. Αυτιάς και ξεφωνίζει. Με τη χορωδία συντονισμένη και την παρτενέρ του ελεύθερη για χίλιες πόζες να κοιτιέται στο μόνιτορ. Δεν θα’ ταν περίεργο, αν τα θέματα και οι αναφορές του είχαν την εγκυκλιότητα που επιβάλλουν οι μέρες μας. Μην (τους) περιμένεις να…σκαλίσουν τα «εξοπλιστικά». Ούτε να επαγγέλλονται έρευνες για τη ρεμούλα των «Ολυμπιακών».

ΕΙΔΑΜΕ το Κράτος αγριεμένο και ροπαλοφόρο, τρομάξαμε και τρέξαμε να κρυφτούμε, αλλά οι πόρτες κλειστές και μόνο της φάκας η πόρτα ανοιχτή. Κι αρχίσαμε ο ένας να υποδεικνύει τον άλλον για ένοχο κι όλοι μαζί το Κράτος (που...κατασπαράξαμε). Κατά τις δυνάμεις και τις δυνατότητες έκαστος. Με άφθονες κουβέντες περί σοσιαλισμού και μηδενική πρακτική.

ΒΛΕΠΕΙΣ την εφορία (που έκλεβες) και σε πιάνει ο πανικός του πρωτάρη. Τον έλεγχο για τους «αδήλωτους» κι αρχίζεις το βρισίδι για τα μνημόνια. Σου κόβουν τη φόρα για τα τζάμπα φάρμακα (με τη συμμετοχή) και τις νοσηλείες (με τα 25/άρια) και κατσουφιάζεις, αναπολώντας τα χρόνια της ανεμελιάς που βούλιαξαν Ταμεία.

ΚΑΘΕ αρχή και δύσκολη, μιας και δεν είμασταν δρομολογημένοι. Να σφίξουμε τα δόντια, παίρνοντας (κάποιο) κουράγιο απ’ τις ροπαλιές σε (μεγαλο)κλέφτες που κρύβονταν και τους βγάζουν με την απόχη. Λαδωμένους και λαδωτές με λαδωτήρια, που τους τσακίζει η σκέψη για κελιά και χειροπέδες. Επικαλούνται την υγεία και την ηλικία τους, χωρίς να νιώθουν ένοχοι για τα μαγκάλια και τα σκοτεινά υπόγεια μερίδας ελλήνων που ψάχνουν στα σκουπίδια.

ΚΙ ένα ενσταντανέ, φρέσκο και ζωντανό. Στο «γυαλί» ο κ. Τσουκαλάς (πάμπλουτος και νεόκοπος-ευκαιριακός συμπαραστάτης των φτωχών). Ξεσπαθώνει. Για το 25/άρι και τα δίκαια του λαού. Κι ύστερα; Στο σπίτι αγκαλιά με τα εκατομμύρια και προετοιμασία για επανεκλογή-όνειρο. Ευτυχώς, βρίσκει απέναντι τον μάστορά του (Άδωνη) και ο αδρός τω σώματι εκατομμυριούχος σιωπά, συμμαζεύεται και αποχωρεί.

Του Θανάση Νικολαΐδη

ΣΤΟ «πάρτι» συμμετείχε και ο λαός(!). Ξοδεύτηκαν τα λεφτά, φαγώθηκε το χρήμα κι έφτασε στο χτένι ο κόμπος. Να ξεσκεπάσεις τους…γλεντζέδες των φαρμακευτικών εταιριών και τους προμηθευτές του πανάκριβου ιατρικού υλικού; Το’ καναν πανάκριβο οι μίζες και προμήθειες αργυρώνητων, διάσπαρτων σε συμβούλια και επιτροπές. Μιζαδόροι εξοπλισμών απ’ τη μια, πιράνχας της Υγείας απ’ την άλλη και οι βίοι παράλληλοι σε «πάρτι» με διαφορετικό ποτό για τα μεθύσια.

ΠΡΙΝ φύγουμε απ’ τους «μεγάλους», να επισημάνουμε την αναγκαιότητα να αποκαλυφθούν οι υπογραφές των…υπερεκτιμητών του ιατρικού υλικού που μας «φέσωσαν». Να κινηθεί η Δικαιοσύνη επίμονα (όπως για τους μιζαδόρους των εξοπλισμών).

ΠΑΜΕ προς τα κάτω και στους κατά τόπους και νοσοκομείο «λειτουργούς» του ΕΣΥ. Οι πολλοί τα’ βλεπαν και σιωπούσαν, οι λίγοι τα δρομολογούσαν. Με τον «κουβά» στα χειρουργεία, όπου πετούσαν άθιχτο ιατρικό υλικό, για να παραγγελθεί άλλο, παραπανίσιο και υπερτιμημένο.

ΚΙ ερχόμαστε, κατεβαίνοντας, στον πολίτη της καθημερινότητας. Στον λαό «τον μικρό τον μέγα» που ξέχασε και ξεχάστηκε. Το χωράφι που το πούλαγε για να γιατρευτεί. Και είναι ο ίδιος, που επί ΕΣΥ και…τζάμπα, λάδωνε τον γιατρό για κρεβάτι στο νοσοκομείο. Με τον μεγαλογιατρό να του κλείνει το μάτι, το νυστέρι να βγάζει σπίθες και τους «άλλους» να περιμένουν. Στον θάλαμο, χωρίς σειρά (ενίοτε στο ράντζο), θλιμμένους και απογοητευμένους. Σε νοσοκομείο που παρέτεινε (σκόπιμα) τη νοσηλεία του, για να αρμέξουν το ταμείο του. Εκεί όπου φύλαγαν «εντατικές» κλειστές για φίλους και συγγενείς (κάποιοι) μεγαλογιατροί, απρόσιτοι και με το αετίσιο βλέμμα. (Με ευκαιριακό πρόσχημα τη φύλαξή τους για προσωπικότητες των «Ολυμπιακών Αγώνων»).

ΝΑ πάμε στη μικρή, ένοχη συμμαχία του γιατρού και ασθενή(;) με το βιβλιάριο έρμαιο στα χέρια του πρώτου και τον φαρμακοποιό να τρίβει τα χέρια; Στη γριούλα με τις μικροβιολογικές εξετάσεις ανά 15/νθήμερο (με την ένοχη υπογραφή του γιατρού); Στην καθηγήτρια που πήγαινε στο μάθημα κουβαλώντας το βιβλιάριο;

ΚΑΠΟΙΟΙ στο κόλπο και πυροβολούσαν με κανόνι το ΕΣΥ. Από ψηλά. Οι άλλοι εκ των κάτω. Με λιανοτούφεκα, πιστόλια και μαχαίρια. Είμασταν οι πολλοί.

ΕΠΙΜΥΘΙΟ: Μη (μόνο) κλαις γοερά για το 25/ευρο (για τους ανασφάλιστους). Παρατήρησε το κάδρο. Ίσως δεις τον εαυτό σου, κάπου στη γωνιά, ανάμεσα σε λύκους και πιράνχας.